编者的话：80年前的今天，日本天皇宣读《终战诏书》，向世界反法西斯同盟国无条件投降。而80年后，当《环球时报》记者深入日本东京和长野两地采访时却发现，日本年轻一代对本国近代侵略历史的认知正陷入严重断层：长野县饭田市和平祈念馆常年展出侵华日军第七三一部队（简称731部队）人体实验的物证易宝配资，旁边自习区的学生却对其存在一无所知；靖国神社里的年轻人视其为普通神社，对背后的侵略历史毫无概念……这种集体性历史失忆，根源就在于日本教科书对侵略历史的系统性歪曲与淡化。记者也看到，日本有相当一部分年轻人对了解历史怀有兴趣，渴望知道历史真相。
“如果问日本孩子‘二战败给哪国’，几乎没人提到中国”
日本长野县饭田市和平祈念馆位于饭田市公民馆三层，常年展出731部队在华进行人体实验的相关物证。公民馆每天免费开放，因此挤满了上班族和来自习的学生。不过，《环球时报》记者随机采访时发现，不仅这些日本民众从没去过同一空间内的祈念馆参观，甚至有人根本不知道该馆的存在。
“我不知道自习区域旁边就是和平祈念馆。”一名正在备考的日本男生告诉记者，他每周来自习5次，虽然在网上“了解过一点关于中日战争的历史”，但因为这部分不是考试内容，所以没有太多兴趣。一名日本女生对记者说：“我几乎每天都来自习，但从未去过旁边的祈念馆，也不了解关于731部队的历史。”
7月上旬，《环球时报》记者来到位于东京千代田区的靖国神社。在树荫下，记者看到三三两两的学生喝着饮料，还有上班族在小憩。一些人陆续上前参拜鞠躬，“祭拜亡灵”。“行走东京战争遗迹会”会长、前东京新宿区议员长谷川顺一对《环球时报》记者说：“现在的日本年轻人根本不知道靖国神社意味着什么，以为就是普通的神社，都是因为教科书里没有好好教授历史。”
采访期间，一位日本资深媒体人告诉《环球时报》记者，他的女儿是“80后”，对这代日本人而言，“9·11”事件才是“战争”——和恐怖分子的战争，而中日之间的历史问题都是“过去的事情了”。他的女儿现在是日本一家主流媒体的记者，是日本精英群体的代表。
日本“儿童与教科书全国网络21世纪”事务局局长糀谷阳子接受《环球时报》记者采访时举例说：“如果你问日本孩子们，‘1945年8月15日，日本战败给了哪个国家’，得到的回答很可能是‘美国’，几乎没有孩子会提到中国。”
糀谷阳子于8年前退休，此前当了几十年的中学历史老师。“日本孩子对日本和中国之间的战争了解很不充分。”她说，“比如，很多孩子不知道7月7日的卢沟桥事变，不知道9月18日的‘柳条湖事件’（即九一八事变）。一提到‘战争’，他们大多会想到1941年12月日军偷袭珍珠港，认为那是战争的开端。”
日本主流教科书怎样描述南京大屠杀？
以“南京大屠杀”为例，《环球时报》记者对比了日本几家主要出版社的教科书中对战争史实的不同表述：
“1937年12月，（日军）占领了国民政府的首都南京。”／注脚：此时，日军不断进行掠夺、施暴，还杀害了许多俘虏和普通民众（包括女性）（南京事件）。（山川出版社）
“（日军）占领了南京。在南京易宝配资，不仅士兵，许多平民也遭到杀害（南京事件）。”／注脚：这一事件遭到各国谴责，但直到战争结束，日本国民都不知情。包括死亡人数在内的整体情况仍在持续调查和研究中。（帝国书院）
“（日军）扩大战线，在12月占领的首都南京，除俘虏外，还杀害了众多居民（南京事件）。”／注脚：当时，这一事件并未告知日本国民。战后，审判中提交了当时的调查资料，后续研究发现，部队及官兵的日记中也记载了各种杀害事例。不过，对于不为人知的杀害事件有多少、整体情况应如何把握等问题，仍有需要进一步研究的部分。（日本文教出版）
“1937年年末（日军）占领了首都南京，在这一过程中，杀害了包括女性、儿童等普通民众以及俘虏在内的众多中国人（南京事件）。”／注脚：这一事件也被称为“南京大屠杀”。关于受害者人数，尽管进行了各种调查和研究，但至今尚未确定。（东京书籍）
《环球时报》记者注意到，除了东京书籍在注脚部分提及“南京大屠杀”之外，其余教科书全部使用“南京事件”的表述，在提及遇难者人数时都使用“许多”“存在各种说法”“仍在持续调查和研究中”“尚未确定”等表述方式。
“2014年是个重要的时间节点，那一年修订了《教科书审定标准》。”糀谷阳子对《环球时报》记者说，据此标准，教科书在记述近现代历史事件中那些“存在不同说法的”数字等内容时，必须表明“没有达成共识”，不得使用“可能让儿童或学生产生误解”的表述。从那以后，几乎所有教科书都不再写明南京大屠杀的遇难者人数。
80年的变迁，从“左翼同右翼抗争”到“向右转”
日本试图歪曲历史的行径从战后就没有停止过。1965年，由已故日本历史学家、东京教育大学教授家永三郎编写的中学历史教科书因记述南京大屠杀、731部队暴行、慰安妇制度等史实，被文部省以“表述过激”为由要求删除或修改。家永三郎认为此举侵犯宪法保障的教育自由与言论自由，遂提起诉讼。这场诉讼历时32年（1965年至1997年），是日本战后最具影响力的历史认知抗争事件。
1982年，日本政府决定把教科书中日军对中国的“侵略”表述修改为“进出”。“我当时特别震惊！”糀谷阳子回忆说，“那一年我刚刚成为一名中学教师，就赶上这样一件大事。‘进出’一般就是单纯地指代‘进去出来’的意思，而日军在中国等地的行为就是‘侵略’，改成‘进出’就是在隐瞒事实，这太荒谬了！”年轻的糀谷阳子和其他老师一起批评日本政府的所作所为，中国政府也提出严正抗议。
从上世纪90年代起，日本涌现出一批攻击“自虐史观”的群体，认为在教科书中记载过去的侵略行为是一种“自虐行为”——即自我贬低，会让孩子们失去作为日本人的自豪感。这群人于1997年成立“新历史教科书编撰会”并开始撰写教科书，其中不仅完全不提南京大屠杀、731部队等史实，还歪曲历史事实、美化侵略行径。
糀谷阳子说，自此以后，日本教科书的历史记述开始出现整体性倒退。糀谷阳子从1982年就开始参与公民教科书的编写工作，数十年来亲眼见证了日本篡改历史教科书内容的起起落落。她表示，回顾过去80年，日本修改教科书经历过“左翼同右翼抗争”的阶段，但现在教科书的内容已经明显向右倾斜了。
日本年轻人渴望了解历史真相
无法了解历史真相会带来哪些问题？在回答《环球时报》记者提问时，糀谷阳子斩钉截铁地说：“日本年轻人将意识不到战争的严重性。”
2014年7月，日本内阁正式决定解禁集体自卫权，那时糀谷阳子还在教授初中历史课。当天，先是有个男生在课堂上问：“老师，集体自卫权是什么？是不是意味着要打仗了？”接着，班里的孩子们纷纷议论起来。糀谷阳子说：“那时我已经50多岁了，于是有个男生就说，‘老师们还好，不用去打仗了’，另一个男生也说，‘老师不用去，但我们可能要去打仗啊’。”
听到孩子们的观点，糀谷阳子立刻纠正说：“不是的，一旦发生战争，无论男女老少，所有人都会被卷进去。”之后，糀谷阳子一边给学生们看资料，一边给他们讲战争时期侵华日军在中国等地犯下的暴行。她告诉这群孩子：“战争比想象中的情况更为惨烈，会让人变得不像人。就算在家里是温柔的父亲、哥哥，当了兵也会毫不犹豫地做出残忍的事。”
今年88岁的长谷川顺一曾3次赴侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆下跪谢罪，他的父亲曾是侵华日军成员。长谷川顺一对《环球时报》记者表示：“学校必须教授历史真相。每次我去侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆时，看到中国年轻人都在积极学习历史知识，而日本右翼却声称‘没有南京大屠杀’，日本年轻人被误导，太可悲了！”
在日本高等学府早稻田大学附近，有一个专门为慰安妇而建的纪念馆——女性战争与和平资料馆，这是日本第一座聚焦战时日军对女性使用性暴力证据的纪念馆。《环球时报》记者在这里遇到了前来参观的东京大学一年级学生浅野大雅。
浅野大雅告诉记者：“我以前完全不了解关于慰安妇的知识，甚至不知道这件事的存在，因为在学校里从没学过。”浅野大雅说，他无意间在新闻里看到，日韩政府正在就慰安妇问题进行磋商，当时就觉得有必要去填补这方面的知识空白。这名18岁的大学生说：“作为年轻人，我们还是非常希望去了解历史真相的。”
侵华日军细菌战部队“登字1644部队”成员后代竹上胜利和《环球时报》记者分享了一个细节：他曾陪同原731部队少年兵清水英男走进日本中学进行演讲。竹上胜利说：“我原本以为他讲完我们就可以走了，没想到学生们在现场提了二三十个问题……在和他们现场交流之前，我没有想到日本学生对了解历史那么感兴趣，那么渴望知道真相！”
糀谷阳子在采访中对《环球时报》记者表示：“战后已经80年了，战后出生的人也已经80岁了，是时候编写能让孩子们一起学习正确历史的教科书了。不了解历史，孩子们就无法真正理解日本国内的状况和当前复杂的国际形势。”她表示：“在他们（指日本右翼势力）的攻击当中，仍有一股力量在坚守，希望能保护好历史记忆。”
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作者：邢晓婧 徐可越 王璞
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